Wahai Kaum Hawa, Ini Batasannya Menjadi Wanita Karir

by -4,525 views

Menjadi wanita karir” itulah yang banyak diimpi-impikan oleh para wanita sekarang. Negara demokratis telah memberi kebebasan untuk para wanita berkarir, berprofesi sesuai bakat dan minatnya. Sehingga, hal-hal yang semestinya tidak terjadi, kini telah banyak menimpa para wanita. Ibu kartini telah mereka jadikan alasan untuk menuntut kesamaan gender. Padahal pengetahuan mereka tentang sejarah dari perjuangan kartini hanya sebatas mendengar, tanpa mengetahui biografi dan tujuan dari kartini itu sendiri.

Pertanyaan:
Lalu sebenarnya sebatas manakah seorang perempuan diperbolehkan berprofesi?

Jawaban:
Seperti apa yang saya katakan sebelumnya, bahwa diantara tugas seorang istri ialah tinggal di rumah dan tidak keluar kecuali terpaksa. Allah berfirman:

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى

“Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang jahiliah yang dahulu.” (QS. Al-Ahzab: 33)

Itu dikarenakan tugas wanita yang pertama dan utama ialah mendidik generasinya (anak-anaknya). Mereka disiapkan oleh Allah untuk tugas itu, baik secara fisik maupaun mental.

Dan tugas agung ini tidak boleh dilupakan oleh faktor material atau kultural, sebab tidak ada seorang pun yang dapat menggantikan peran kaum wanita dalam tugas yang amat besar ini, yang padanyalah bergantungnya masa depan umat dan dengannya pula akan terwujud kekayaan yang paling besar, yaitu kekayaan yang berupa sumber daya manusia. Sehingga dikatakan:

الأمُّ مدرسةٌ إِذا أعدَدْتَها … أعددْتَ شعباً طيبَ الأعراقِ

“Ibu adalah madrasah

Jika anda mempersiapkannya (dengan baik)

Maka anda telah mempersiapkan bangsa yang baik pokok pangkalnya.”

Dan diantara aktivitas wanita ialah, memelihara rumah tangganya, membahagiakan suaminya dan membuat keluarga tentram serta penuh cinta dan kasih sayang.

Hingga terkenal dalam pribahasa “Bagusnya pelayanan seorang wanita terhadap suaminya dinilai sebagai jihad fi sabilillah”.

Namun walau demikian, ada sebagian yang mengatakan bahwa seorang wanita  itu diperbolehkan  bekerja di luar rumah –selama menetapi aturan syariat– hal ini berdasarkan, bahwa dalam al-Qur’an terdapat kisah dua seorang wanita yang bekerja mengembalakan kambing ayahnya dikarenakan ayahnya sudah lanjut usia.

وَلَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتاَ لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ

“Dan tatkala ia sampai di sumber air negeri Mad-yan ia menjumpai di sana sekumpulan orang yang sedang meminumkan (ternaknya), dan ia menjumpai di belakang orang banyak itu, dua orang wanita yang sedang menghambat (ternaknya). Musa berkata: “Apakah maksudmu (dengan berbuat begitu)?” Kedua wanita itu menjawab: “Kami tidak dapat meminumkan (ternak kami), sebelum pengembala-pengembala itu memulangkan (ternaknya), sedang bapak Kami adalah orang tua yang telah lanjut usia”. (QS. al-Qashash:23)

Diriwayatkan pula, bahwa Asma’ Binti Abu Bakar –yang mempunyai dua ikat pinggang– biasa membantu suaminya Zubair bin Awwam dalam mengurus kudanya, menumbuk biji-bijian untuk dimasak.

Sehingga ia juga sering membawanya di atas kepalanya dari kebun yang jauh dari Madinah. Masyarakat sendiri kadang-kadang memerlukan pekerjaan wanita, seperti dalam mengobati dan merawat orang-orang wanita, mengajar anak-anak putri dan kegiatan lain yang memerlukan tenaga khusus wanita.

Maka berdasarkan hal itu, diperbolehkan bagi wanita bekerja diluar rumah dengan beberapa catatan:

  1. Hendaklah pekerjaannya disyariatkan. Dengan artian pekerjaan yang ditekuni bukan pekarjaan yang diharamkan atau yang mendatangkan sesuatu yang haram.
  2. Memenuhi adab wanita yang muslimah ketika keluar rumah dalam berpakaian, berjalan, dalam berbicara, dan dalam tingkah lakunya.
  3. Jangan sampai pekerjaannya dapat mengabaikan kewajiban-kewajiban yang lain yang tidak boleh diabaikan, seperti kewajiban terhadap suaminya atau anak-anaknya yang hal itu merupakan kewajiban yang pertama dan utama.

وفى مع الناس (ج1/ص -219 )

هل يجوز للمرأة  ان تعمل خارج المنزل عن وجهها ويديها وان تنشر صورتها في الجرائد؟ يجوز للمرأة ان تمارس ما تشاء من الأعمال المشروعة داخل المنزل وخارجة بشرط واحد هو الا يستدعي منها ذلك العمل جنوحا الى اي انحراف او ارتكابا لأي محطور ويتضح من هذا الجواب الكلى  الشامل ان عمل المرأة اذا تسبب عنه اهمال لرعاية زوجها او اطفالها او تسبب عنه اختلاط مشين برجال اجانبى اوكشف لما قد امر الله بستره من زينتها اصبح عملا محرما فانظر الى هذا المقياس واتخذ منه شرحا لبيان حكم كل عمل على جده.

بحوث ودراسات من موقع الإسلام اليوم – (1 / 426)

المبحث الخامس : ممارسة المرأة للرياضة خارج بيتها ( في النوادي والمدارس مثلاً ): يحرص الشرع على ستر المرأة، وأن تنفصل قدر الإمكان عن الاحتكاك بالرجال، وبالتالي فقد حبذ لها الشرع البقاء في بيتها، وألا تخرج إلا وهي محتشمة وغير مبدية للزينة الظاهرة وغير متطيبة مع عدم الضرب بالأرجل ليعلم ما تخفي من زينتها. كل ذلك من أجل صيانتها عن أن تنتهبها الأعين الزائغة.

قال تعالى : “وقرن في بيوتكن ولا تبرجن” [الأحزاب:33] قال صلى الله عليه وسلم في أمر الخروج إلى الصلاة وهي شعيرة دينية ( لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن ) (15) .وجعل صلى الله عليه وسلم خير صفوف النساء آخرها ، وشرها أولها (16). كل ذلك لتتجنب المرأة مواطن الفتنة. وبناءً على ما سبق فإن الأولى والأفضل للمرأة أن تمارس الرياضة المناسبة لها في بيتها، وإن احتاجت إلى ممارسة الرياضة خارج البيت فلابد من مراعاة الضوابط الآتية :
أن يكون المكان الذي تمارس فيه المرأة الرياضة خالياً من الرجال ومستوراً عن الأعين وأن يتأكد من عدم تركيب كاميرات التصوير التي قد يضعها بعض ضعاف النفوس لأن المرأة حال ممارسة الرياضة لا تكون في حال الاحتشام غالباً.
عدم كشف مالا يحل كشفه من العورات وألا تظهر المرأة مواضع الفتنة منها.

***

 

أن تكون الوسيلة التي توصل المرأة إلى موضع ممارسة الرياضة مأمونةً بحيث لايكون هناك خلوة وأن يكون الموصل لها-إلى مكان ممارسة الرياضة- من الثقات.
أن تمارس المرأة مالا يتعارض مع طبيعة جسمها من الرياضات المناسبة لأنوثتها بعيداً عن الرياضات العنيفة التي تؤثر على جسمها وربما أفقدتها بعض الخصائص التي أودعها الله فيها.
وجوب التستر والاحتشام عند الدخول والخروج من مكان مزاولة الرياضة.
أن يقوم الثقات من النساء على مثل هذه المناشط مع المتابعة التامة وملاحظة التجاوزات لدفعها وتلافيها
وجوب مراعاة الضوابط العامة المذكورة في المبحث الرابع .
يجب أن يعلم أن مقصد الشارع من حفظ الأعراض مقصد ضروري والرياضة على العموم لا تخرج عن المقصد التحسيني وبالتالي فإن خُشي على المقصد الضروري من الفوات فوت التحسيني في سبيل المحافظة على الضروري
.

Pertanyaan:
Dilarangkah jika para wanita sekedar hanya ingin menuntut ilmu?

Jawaban:
Dalam hadits dikatakan, bahwa menuntut ilmu merupakan suatu kewajiban yang harus dilakukan oleh setiap individu, baik laki-laki maupun perempuan. Sebagaimana nabi bersabda:

طَلَبُ العِلْمِ فَرِيْضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ

Menuntut ilmu merupakan kewajiban terhahadap semua orang Islam”  (HR. Baihaqi)

Yang mana cakupan hadits ini meliputi kaum laki-laki dan kaum perempuan. Selain itu, diceritakan bahwa Aisyah ra. pun pernah memuji wanita-wanita Anshar yang tidak dihalangi oleh rasa malu untuk memahami agamanya, seperti menanyakan masalah jenabat, haid, istihadlah dan lain sebagainya.

Tidak hanya sampai di situ saja, hasrat mereka untuk menyaingi kaum laki-laki untuk menimba ilmu dari Rasulullah SAW. Sangatlah besar.

Bahkan mereka meminta kapada Rasulullah SAW. Agar menyediakan hari-hari tertentu untuk mereka, yang hal ini dinyatakan secara terus terang kepada Rasul. Sebagaimana dijelaskan dalam kitab shahih Bukhari dan Muslim:

جَائَتْ إِمْرَأَةٌ اِلَى رَسُوْلِ للهِ فَقَالَتْ: يَارَسُولَ اللهِ ذَهَبَ الرِّجَالُ بِحَدِيْثِكَ، فَاجْعَلْ لَناَ مِنْ نَفْسِكَ يَوْمًا نَأْتِيْكَ فِيْهِ تُعَلِّمُنَا مِمَّا عَلَّمَكَ اللهُ، فَقَالَ : ” اِجْتَمَعْناَ فِى يَوْمٍ كَذَا وَكَذَا فِى مَكَانٍ كَذَا“ فَاجْتَمَعْنَ فَأَتَاهُنَّ فَعَلَّمَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَهُ اللهُ.

“Seorang perempuan datang kepada Rasulullah dengan berkata “wahai Rasulullah, kaum laki-laki telah berangkat  dengan (menyampaikan) hadits-haditsmu. Maka dari itu sediakanlah untuk kami hari-hari tertentu untuk mengajarkan kami ilmu yang telah Allah ajarkan kepadamu” maka rasul pun berkata “kita berkumpul di suatu hari dan di suatu tempat” Maka mereka pun berkumpul.. Kemudian rasul mendatangi mereka dan mengajarkan mereka ilmu yang telah Allah ajarkan”. (HR. Bukhari dan Muslim)

Dari hadits di atas, dapat disimpulkan bahwa; seorang wanita diperbolehkan menuntut ilmu, lebih-lebih jika ilmu yang akan dipelajarinya menyangkut masalah dirinya dan agamanya. Namun hendaknya, bagi penuntut ilmu –lebih-lebih bagi seorang wanita– agar memperhatikan hal-hal dilarang atau yang bisa mendatangkan keharaman.

Maka dari itu, hendaknya bagi seorang wanita dalam menuntut ilmu harus memakai etika islami seperti memakai kerudung, tidak berdekatan dengan lawan jenis, tidak berkumpul dalam satu kelas tanpa adanya hijab (pemisah), tidak menampakkan auratnya, serta memakai pakaian yang dapat merangsang lawan jenisnya, dan lain semacamnya yang dapat mandatangkan keharaman.

)ماذا عن المرأة للدكتور نور الدين عتر، ص 30-31(

وأما التعليم فقد فرض النبي صلى الله عليه وسلم عليها أن تطلب العلم كما فى الحديث ”طلب العلم فريضة على كل مسلم“ فإن كم الحديث هذا عام يشمل الجنسين الرجال والنساء وعليه إجماع الأمة.- إلى أن قال – وقد أحست المرأة نتيجة لهاذا الحث بحاجتها الى العلم فذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم تطلب منه مجلسا خاصا بالنساء، ففى البخارى والمسلم عن أبى سعيد الخذرى رضي الله عنه قال : ”جائت إمرأة الى رسول لله فقالت: يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك، فاجعل لنا من نفسك يوما نأتيك فيه تعلمنا مما علمك الله، فقال : ” اجتمعنا فى يوم كذا وكذا فى مكان كذا“ فاجتمعن فأتاهن فعلمهن مما علمه الله ….“. لقد بلغ حرص النساء المسلمات على العلم غايته، حتى تطلبنّ المجالس الخاصة بهن للتعليم، مع أن هنّ يستمعن فى المسجد لتعليمه ومواضعه صلى الله عليه وسلم.كذلك نجد النبي صلوات الله وسلامه يسنّ للنساء سنة مؤكدة شهود مجامع الخير يتزوّدْن منها. تقول أم عطية الأنصارية رضي الله عنها :أمرنا رسولله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن فى الفطر والأضحى: العواتق والحيّض وذوات الخذور فأما الحيّض فيعتزلنا الصلاة، ويشهدنا الخير ودعوة المسلمين ….. قلت يا رسول الله إحدانا ليكون لها جلباب؟ قال: لتلبسها أختها من جلبابها.

)مؤلفات الشيخ محمد بن جميل زينو، ج 7 ص 27(

من آداب الطلاب والطالبات : على الطلاب والطالبات مراعاة الآداب الآتية في الدرس….._الى ان قال_ وعلى الطالبات أن يلتزمن الحجاب الشرعي والوقار ، ويبتعدن عن الطلاب لئلا يسمعن من الطلاب ما يسئ إلى شرفهن وسمعتهن ، ويؤثر ذلك على الفتاة حين تخطب للزواج . كذلك على الطالبات أن يحتجبن من الطلاب ، فلا يجو أن تكشف شعرها وصدرها أو وجهها ، ولا سيما في المرحلة المتوسطة والثانوية والجامعية ، ولا يجوز لها وضع الأصباغ والزينة والكحل والعطر وغيرها ، وهذا يكون للزوج وفي البيت ، وأما العطر لهو يحرم على النساء جميعاً عند خروجهن من البيت لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( أيما امرأة استعطرت ، ثم خرجت ، فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية) كذلك لا يجوز للطالبات مصافحة الطلاب والرجال الأجانب ليحافظن على سمعتهن وشرفهن لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له) .

Sumber: ngajionline.net

loading...
loading...